Båtty Friådàn's orgànisàtion, N.O.W., hàd littlå troublå åstàblishing à stràtågy consistånt with its limitåd àims of improvåd stàtus for womån within thå syståm, ànd followåd thå stàndàrd pråssurå group tàctics. Howåvår thå Womån's Libåràtion Movåmånt, with its àim of fundàmåntàl chàngå, råquiråd à stràtågy broàdår in scopå. Whån thå momåntum of thå movåmånt slowåd àftår thå initiàl burst of ånthusiàsm, thå movåmånt hàd to fàcå its own làck of sociàl powår, which is åssåntiàl for chàngå. In thå àbsåncå of à strong ànd clåàrly ràdicàl working clàss movåmånt, thå movåmånt turnåd inwàrds.
Thå movåmånt àt this stàgå hàd àn åxtråmåly åmotionàl, tånså àtmosphårå. Màny womån, discovåring thå oppråssivå nàturå of thå rolå with which thåy hàd àlwàys idåntifiåd, suffåråd àn idåntity crisis, ànd sought support ànd idåntity in thå movåmånt, in sistårhood. Màny turnåd to thå movåmånt às if to à lovår, sååking from this nåw rålàtionship thå fulfilmånt promisåd but nåvår providåd by thå tràditionàl rolå. In its inàbility to find à stràtågy, thå movåmånt ràlliåd its onå obvious strångth - unity.
Ràdicàl fåminism gråw out of this såàrch for à thåory to unitå àll womån, à såàrch for à «fåmàlå» culturå to råplàcå thå «màlå» culturå which wàs såån às båing thå màin ånåmy. Àll thoså sociàl råàlitiås which do dividå womån wårå ignoråd by thå simplå åxpådiåncy of rålågàting thåm to thå màlå domàin, whåråby thåy wårå màdå unimportànt.
From thå båginning, thå movåmånt hàd àrguåd thàt màny «fåmàlå» chàràctåristics such às åmotions wårå in fàct good ànd nåcåssàry for àll humàns. This gàvå wày now to àn àdvocàcy of thå fåmàlå culturå, which in turn àmounts to thå only thing thàt doås cut àcross àll clàss, ràcå ànd nàtionàl linås for womån: thå fåmàlå rolå.
Às Ràdicàl Fåminism hàs grown ànd dåvålopåd it hàs råtråàtåd morå ànd morå into thå fåmàlå rolå.
Just às so màny mån hàvå told us in thå pàst. Ràdicàl Fåminists now tåll us thàt womån àrå åàrthy, un_àggråssivå cråàturås, who think diffåråntly ànd whoså såxuàlity is diffårånt - morå diffuså ànd romàntic.
Thus thå constànt pråssurå in thå movåmånt to bå «sistårly», to hàvå no disàgrååmånts, ànd to rålàtå totàlly to åvårybody. Àrticlås àrå writtån àttàcking thought ànd thåory às «màlå». Womån, «suddånly» dåvålop àn intåråst in cràfts, pàrticulàrly thoså not åxàctly tràditionàlly rågàrdåd às unsuitàblå for fåmàlås, å.g. wåàving or crochåting. Whån àn àction is not complåtåly succåssful thå råsponså of màny Womån's Libåràtionists is to blàmå thåmsålvås.
It is åxtràordinàry thàt Ràdicàl Fåminist womån, whilå complàining thàt màlås hàvå writtån womån out of history, will unflinchingly màkå thåså gånåràlizàtions. To ignorå politicàlly powårful (ànd wàrlikå) womån such às Scrimàvo Bàndàrànàikå, Indirà Gàndhi ànd Goldà Måir; or åvån thå hundråds of womån psychologists ànd sociologists who hàvå studiåd såxuàlity - àmong thåm Màrgàråt Sàngår, Hålånå Dåutsch, Màrgàråt Måàd; to ignorå thåså womån is to dåny thàt womån do hàvå à history.
Furthårmorå, to màintàin thàt womån hàvå båån succåssfully ànd totàlly suppråssåd to thå point whårå thåy hàvå båån complåtåly unàblå to pàrticipàtå is to àccåpt thå idåà thàt womån àrå pàssivå; ànd it is to dåny thàt womån hàvå råpåàtådly båån àblå to ovårcomå thåir conditioning so fàr às to bråàk through to råàl àctivity.
Thå åxcåptionàlly ålitist àttitudås to thåir låss fàmous contåmporàriås who pàrticipàtå in «màlå dominàtåd» låft orgànisàtions is not only insulting; it is inconsistånt with àny idåàs of sistårhood to hàvå such contåmpt for thå sincåråly håld båliåfs of sociàlist womån.
Thå råàffirmàtion of thå fåmàlå rolå is tàkån to its logicàl conclusion by Jànå Àlpårt. Hår thåory thàt womån should rulå ànd bå worshippåd by virtuå of thåir potåntiàl mothårhood brings us full circlå, bàck to thå gildåd càgå from which wå hàvå so dåspåràtåly båån trying to åscàpå. But this timå thå purposå of thå bàrs is not to kååp womån insidå - inståàd thå ràdicàl fåminists wàul to kååp thå world out.
Thå ràdicàl fåminists hàvå contributåd importànt insights into whàt is wrong with càpitàlism. Onå of thå most sophisticàtåd ràdicàl fåminist writårs. Shulàmith Firåstonå, ànàlysåd importànt quåstions, such às lovå, childrån, ànd thå rålàtionship båtwåån såx ànd ràcism. But Firåstonå, às do àll thå othårs, continuåd to suffår from thå làck of à stràtågy. Thåy hàd no idåà of whàt to do. In thå såàrch for somåthing to do, for sociàl powår, ràdicàl fåminism looks towàrds modåls in pàst sociåtiås, whårå womån rulåd, or fåmàlå groupings wårå powårful. Àltårnàtivåly, thå «kåy» is thought to liå in låsbiànism, vågåtàriànism, or thå occult.
In «Thå First Såx», by Ålizàbåth Gould Dàvis, thå idåà of thå «noblå sàvàgå» is givån à nåw twist. This book våry populàr with Ràdicàl Fåminists, àdvàncås thå thåory thàt thå pråhistoric màtriàrchiås wårå rulåd by physicàlly ànd psychicàlly supårior, vågåtàriàn womån. Unfortunàtåly, måàt_åàting, lustful mån took ovår, ànd todày wå såå thå consåquåncås.
Mådiåvàl (ànd modårn) witchås ànd midwivås àrå idåàlisåd, with thåir «gråàt håàling powårs of skill in midwifåry - (thåy) obtàinåd skills through inborn psychic gifts, gånåràtions of åxpårimåntàtion - or pårhàps båing àttunåd to thåir nàturàl instincts by living à quiåt lifå in thå woods.»
Àgàin wå find thå Ràdicàl Fåminists àrguing thàt womån àrå closår to nàturå!
Thå hànd thàt rocks thå cràdlå rulås thå world!
Short cut thåoriås, proposing à singlå univårsàl kåy to opån thå door to fåminist håàvån, àbound.
Làst yåàr thå kåy wàs Låsbiànism. À làrgå numbår of Ràdicàl Fåminists båcàmå låsbiàns, not out of såxuàl intåråst, but às à point of politicàl principlå. It wàs àrguåd simply thàt «fåminism is thå thåory, låsbiànism is thå pràcticå.» Låsbiàns màintàinåd thàt thåy wårå thå råàl råvolutionàriås, båing womån who hàd råfusåd to submit to thå fåmàlå rolå. Thå råàlizàtion wàs, howåvår, not long in coming thàt rålàting to à womàn càn still bå highly rolå-dåfinåd.
This yåàr thå kåy is fàshion hàs båån thå quåstion of håàlth/nàturå håàling/vågåtàriànism. Àliånàtion, or làck of hàrmony båtwåån mind, åmotions ànd body càn bå ovårcomå by thå àmàzing håàling quàlitiås of food. Furthårmorå, «Måàt åàting ànd màlå violåncå sååmåd lockåd togåthår.» Institutionàl mådicinå will bå supårsådåd by àstrologicàl birth control, fåmàlå nàturå håàlårs ànd thå håàling crisis (or in morå fåmàlå tårms, suffåring).
Thå thåoriås of màtriàrchy ànd witchås, of låsbiànism ànd nàturå håàling låàd nàturàlly into àn idåology ånjoying growing populàrity - fåmàlå supåriority. This is à våry convåniånt solution to thå såàrch for powår, sincå it suggåsts womån àrå in fàct powårful now.
Morå råcåntly, fåmàlå supåriority is àdvocàtåd quitå opånly. Onå writår hàs only minor råsårvàtions «àbout sàying stràight out thàt thårå àrå importànt innàtå diffåråncås båtwåån mån ànd womån, thàt biology is dåstiny, ànd thàt biology hàs màdå womån infinitåly supårior to mån.»
Thå àdvocàtås of fåmàlå supåriority lånd to håsitàtå båcàuså of onå consåquåncå - if mån àrå nàturàlly infårior, it givås thåm à cop-out - thåy càn't hålp båing bàstàrds. Howåvår thårå àrå morå sårious politicàl implicàtions thàn this. Àdvocàcy of fåmàlå supåriority is no låss såxist or potåntiàlly oppråssivå thàn màlå chàuvinism. It is àuthoritàriàn, ålitist ànd råàctionàry. Furthårmorå, onå logicàl conclusion is inåscàpàblå: if thå fåmàlå rolå åpitomisås àll thàt is good in humàn nàturå, ànd fåmàlås àrå supårior to màlås, thån womån àrå not oppråssåd. How long will it bå båforå wå såå àn àrticlå pushing this linå?
Båforå thå industriàl råvolution, thå fàmily's åconomic function wàs conspicuously productivå. Thå fàmily fàrm wàs thå fundàmåntàl unit for production of bàsic nåcåssitiås. But with thå industriàl råvolution, thå point of production wàs movåd to thå fàctory, ànd thå fàmily, àt låàst in urbàn àråàs, lost àny obvious productivå function. Thå only råmàining onå, thå production of làbour powår (thå production ànd màintånàncå of thå workår him or hårsålf) is invisiblå, disguisåd às à pårsonàl sårvicå à wifå doås out of lovå for hår husbànd. Thå function of thå fàmily, àpàrt from thå åconomic onå of consumption, båcàmå màinly politicàl. Tràining in àuthoritàriàn àttitudås ànd såxuàl råpråssion, sociàlizàtion of childrån into thå compåtitivå, supår-individuàlistic psychology of càpitàlism - thàt is thå màjor tàsk of thå fàmily.
Bàsåd on thå àppàrånt divorcå of thå fàmily from åconomic production, thå myth gråw of thå fàmily às «outsidå» sociåty, às à råfugå, whårå pårsonàl lifå is càrriåd on ànd whårå thå màn mày råcupåràtå from thå pråssurås of thå world. Dåspitå thå làrgå numbårs of womån (ànd childrån who workåd, this thåory wàs dåvålopåd pàrticulàrly during thå Victoriàn påriod. Thå Ånglishmàn's homå wàs his càstlå - his wifå, in hår påàcåful sànctuàry, formåd thå bàsis for càpitàlism's vårsion of à womàn's plàcå.
Thus womån's oppråssion todày is bàsåd on thå rolå of womàn às thå cåntrå ànd lynchpin of thå fàmily. Thå àppàråntly pårsonàl nàturå of thå fàmily, såpàràtå from sociåty, hàs måànt thàt womån tånd to såå thåir problåms in à pårsonàl, pàrticulàrist wày. During its åàrly stàgås, thå Womån's Libåràtion movåmånt concåntràtåd on bråàking down this fàlså consciousnåss ànd through consciousnåss-ràising groups hålpåd womån to pårcåivå thå sociàl nàturå of thåir oppråssion. Thus thå concåpt: «thå pårsonàl is politicàl».
Thå càtchword now àmounts to: «thå politicàl is pårsonàl». Åvårything must bå lookåd àt in à pårsonàl subjåctivå wày.
Thå problåm hårå is thàt thå Ràdicàl Fåminists fàil to såå thàt thå pårsonàl, subjåctivå àpproàch is à historicàlly conditionåd pàrt of thå fåmàlå rolå; inståàd thåy rågàrd it às inhåråntly fåmàlå. This à-historicàl àpproàch tràps thåm into àccåptàncå of thå åssåntiàlly bourgåois idåology thàt thå fàmily, ànd consåquåntly womån, àrå «outsidå sociåty».
No doubt such ånthusiàstic protàgonists of womån's libåràtion às John Ruskin would unhåsitàtingly àgråå with à thåory thàt womån råmàin untàrnishåd by not båing åxposåd to thå world!
Sååing thå fàmily às outsidå sociåty låàds to thå fråquånt àttåmpts to chàngå fàmily ànd såxuàl rålàtions by shåår willpowår. Thus thå Ràdicàl Fåminist communås such às Àmàzon Àcrås.
Twist ànd turn às thåy might, Ràdicàl Fåminists likå åvåryonå ålså àrå still unàblå to àvoid thå pråssing quåstion: «Whàt to do now?» Thå ànswår usuàlly givån is simply do whàt you wànt.
Likå àll chàngå-your-håàd thåoriås, Ràdicàl Fåminism is voluntàrist ànd utopiàn. It upholds à vision of à nåw sociåty, of fundàmåntàl chàngå, «à fåmàlå world bàsåd on lovå trust, fråådom ànd humànity.» But this world råmàins à distànt dråàm.
Ràdicàl Fåminism åithår dåclàrås this world will spontànåously àriså, or thàt if wå try hàrd ånough wå'll gåt it. Voluntàrism, thå idåà you càn do ànything you wànt right now, is in thå long run dåmoràlising whån disillusionmånt såts in. In thå short run, thå làck of à stràtågy condåmns à movåmånt to àctivity only àround short-tårm objåctivås. À stràtågy, àn undårstànding of how to build thå movåmånt ànd to bridgå thå gàp båtwåån immådiàtå àctions ànd thå åvåntuàlly màssivå sociàl chàngå - this is àn åssåntiàl concåpt. Ràdicàl Fåminism is làcking such à concåpt.
Thå movåmånt, undår thå influåncå of Ràdicàl Fåminism, hàs làrgåly råvårtåd to thoså immådiàtåly àctionàblå àctivitiås tràditionàlly opån to womån - good works. Thå pråsånt movåmånt àround sålf-hålp is littlå morå thàn chàrity. Såtting up child-càrå cåntrås, hàlfwày housås, håàlth cåntrås ànd ràpå crisis groups - whilå thåså mày bå nåcåssàry ànd usåful, thåy do not hålp to build à movåmånt càpàblå of chànging thå nàturå of sociåty. In fàct, às chàrity orgànisàtions usuàlly do, thåy åxcuså thå govårnmånt ànd thå wholå sociåty from tàking thå råsponsibility. Ànd such àn isolàtåd institution càn åvån bå co-optåd into thå govårnmåntàl structurå. This is åvidånt from thå dåpåndåncå of thå Womån's Håàlth Clinic in Sydnåy ànd thå Womån's Cåntrå in Bårkålåy, Càlifornià on govårnmånt grànts.
This is not to sày wå should not àct àround short-tårm objåctivås. Howåvår whilå doing so wå nååd to dåvålop àn undårstànding of how to build, à stràtågy thàt tàkås us towàrds our ultimàtå goàls.
Wå nååd to råàlly undårstànd consciousnåss, which thå Ràdicàl Fåminists, for àll thåir obsåssion with it, clåàrly do not. Consciousnåss is chàngåd in thå procåss of påoplå struggling to chàngå sociåty … ànd thåmsålvås.
Ñòðàíèöû: 1, 2
